1. Vivre l’Évangile dans la modernité ;2. Promouvoir des pratiques démocratiques dans les Églises et dans la société ;3. Exprimer la diversité des visages d’Églises : pluralisme, co-responsabilité et partenariat femmes-hommes ;4. Travailler au service de l’Évangile avec les richesses de toutes les Églises, dans un vrai partage oecuménique.  

La revue est au service de ces objectifs, que chaque association ou groupe partenaire poursuit avec son angle d’approche spécifique. La revue “les réseaux des PARVIS” veut réussir la gageure d’être une publication bien enracinée dans le terrain et l’action militante multiforme et néanmoins capable d’intéresser un vaste public par sa capacité de réflexion.Cette aventure n’est pas sans risques pour les associations qui doivent conserver leur originalité et leurs adhérents, ainsi que pour Temps Présent qui prend un risque financier. Mais ce début d’organisation de tout un courant chrétien constitue un “frémissement” dans le paysage ecclésial. L’avenir dira si ce pas franchi deviendra un pas historique. Les premiers échos à cette publication sont favorables.Une originalité dans la gestion des articles : les thèmes sont largement pris en charge par les différentes associations, ce qui apporte variétés de points de vue et originalité. Ce mouvement de synergie n’est d’ailleurs pas clos et accueille tout groupe se reconnaissant dans ses objectifs.Voir la liste des Associations adhérentes à la Fédération des Réseaux des Parvis. Conditions d’abonnement à la revue “Les Réseaux des PARVIS” : Abonnement 4 numéros + 2 Lettres : Petit budget : 15 euros Standard : 20 euros  Soutien : au-delà de 28 euros Abonnement complet : 4 numéros + 2 Lettres + 2 hors série : 28 euros Le numéro : 6 euros  Le hors-série : 6, 5 euros Abonnement à adresser à l’ordre de “TEMPS PRESENT – PARVIS” 68 rue de Babylone75007 Paris Renseignements : Tel : 01 45 51 57 13 Fax : 01 45 51 40 31

Le nom « Nous sommes aussi l’Église » est la traduction, adoptée par les fondateurs, de celui de l’association autrichienne Wir sind Kirche. Il appelle deux remarques :

1) le « aussi » ne veut pas signifier une quelconque marginalité, mais insister sur notre désir que soit reconnue à l’intérieur de l’Église une nécessaire pluralité ;

2) l’Église dont nous parlons est l’Église universelle du Christ ; même si certains de nos objectifs sont spécifiques à des problèmes internes à l’Église catholique romaine, notre mouvement est plus large et inclut en particulier des protestants qui se reconnaissent dans nos objectifs.

Cette initiative est née en Autriche, à la suite d’une situation difficile provoquée par la nomination par Rome d’évêques contre l’avis des paroissiens. En Allemagne, elle a connu un succès important, grâce à l’Association « Wir Sind Kirche – Nous Sommes Eglise ». Reprise dans de nombreux pays, deux millions de signatures ont été remises au Vatican. En France, elle a été ignorée de la plupart des médias : seuls Témoignage Chrétien, Golias et Réforme en ont publié le texte complet.

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Conjointement avec « Nous sommes Église » d’Autriche et toutes les initiatives similaires d’autres pays (Allemagne, Pays-Bas, Italie, Portugal, Espagne, Canada, USA, Mexique, Royaume Uni…), nous appelons le peuple chrétien à s’engager en faveur de la réforme de l’Église catholique.

Nous appelons à la discussion suivie d’une mise en œuvre progressive de mesures répondant à l’attente du peuple chrétien, ceci afin que les hommes des siècles à venir aient la possibilité d’accéder au cœur de la Bonne nouvelle.

Dans l’esprit du Concile Vatican II, « Nous sommes l’Église » entend rassembler, soutenir et promouvoir toute forme de dialogue et d’initiative donnant à l’Église de percevoir ses taches œcuméniques dans le monde.

BUTS et EXIGENCES

1. Édification d’une Église fraternelle

Nous demandons :

• l’égalité de tous les croyants, l’abolition de la coupure clercs/laïcs qui exclut la reconnaissance des vrais compétences;
• la participation des Églises locales au choix de leurs évêques. Seul peut devenir évêque celui qui jouit de la confiance du peuple.

2. Égalité totale des femmes et des hommes :

• par la participation aux discussions et aux décisions à tous les niveaux de l’Église;
• par l’accès au diaconat permanent;
• par l’accès au sacerdoce et à la conduite de l’Église. L’exclusion des femmes des ministères ecclésiastiques n’a pas de fondement biblique. L’Église ne peut se passer plus longtemps de la richesse de leurs capacités et de leurs expériences.

3. Libre choix entre vie de célibat ou vie conjugale

• Ni la bible ni le dogme n’ont jamais établi de lien contraignant entre ministère sacerdotal et célibat; il ne s’agit là que d’une donnée propre à une partie de l’Église romaine;
• En fait ce célibat obligatoire perd de plus en plus son sens dans notre société. Il écarte surtout du sacerdoce nombre de chrétiens capables de présider l’Eucharistie. Or le droit des communautés à l’Eucharistie et à une direction est plus important que la réglementation ecclésiastique en la matière; il faut la réviser.

4. Valorisation positive de la sexualité, élément important de l’humanité voulue par Dieu

Nous attendons :

• la reconnaissance de la capacité des humains à prendre leurs responsabilités en matière de morale sexuelle, par exemple à propos de la régulation des naissances;
• l’abolition de l’équivalence posée entre régulation des naissances et avortement;
• la compréhension, et non plus de continuelles condamnations fracassantes, par exemple en matière de relations préconjugales ou d’homosexualité;
• la mise en valeur accrue de certains thèmes : paix, justice, conservation de la nature, etc. et non plus une fixation crispée sur la morale sexuelle.

5. Bonne nouvelle et non plus menaces

Nous attendons de l’Église :

• la solidarité et l’accompagnement des gens en difficultés, et non pas des rappels angoissés de normes rétrécies;
• une compréhension accrue et des dispositions à la réconciliation avec tous ceux qui sont en situation de détresse, afin de les aider à prendre un nouveau départ (divorcés, prêtres mariés écartés du ministère, etc. ) et non pas une sévérité rigide.

En signant cette requête, vous adhérez à l’appel à un renouveau de l’Église dans l’esprit de Jésus, et en solidarité avec les objectifs de “Nous sommes l’Église”.